أكمل القراءة »
كتاب تفسير القران الكريم جزء عم – للعلامة ابن عثيمين - نسخة مفهرسة - pdf
نبذة مختصـــــرة: لقد اعتنى علماء الإســـلام - رحمهم الله تعالى - بكتاب الله و جل أيما عناية، ومن وجــوه هذه العنايــة تفسير القران وبيان معانيـــه، واستنباط الأحكام والفوائــــد من آياتـــه، علــى حسب ما آتاهم الله عزوجل من العلم و الإيمان،و الفهم
والتقوى، ومن بين هؤلاء العلماء شيخنا العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته - فقد عقد المجالس لتفسير كتاب الله عزوجل في حله وترحاله، ومن هذه المجالس اللقاء المسمى بلقاء الباب المفتوح، حيث منّ الله عز و جل على فضيلته بإتمام تفسير جزء عم.
وامتاز تفسير فضيلة الشيخ - رحمه الله - بوضوح العبارة، ودقة المعنى، وتفسير القرآن بالقرآن، والبعد عن التكلف، إضافة إلى الوعظ بالقرآن الكريم، وكفى به موعظة، فجمع رحمه الله تعالى في هذا التفسير بين بيان المعنى و الوعظ بكتاب الله.
بطاقة الكتاب :
العنوان : تفسير القرآن الكريم ( جزء عم ) .
تأليف : محمد بن صالح العثيمين .
الناشر : دار الثريا للنشر ( الرياض )
الطبعة : الثانية ( 1423ﻫ / 2002م ) .
نسخة مفهرسة : مجلد ( 360صفحة ) .
العنوان : تفسير القرآن الكريم ( جزء عم ) .
تأليف : محمد بن صالح العثيمين .
الناشر : دار الثريا للنشر ( الرياض )
الطبعة : الثانية ( 1423ﻫ / 2002م ) .
نسخة مفهرسة : مجلد ( 360صفحة ) .
للتحميل إضغط علــى أحد الروابط التاليـــة:
أو
المصحف المرتل بصوت القاريء سمير البشيري - روابط مباشرة - mp3
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
زوار مدونة الكنوز الدعوية أقدم لكم تجميع تلاوات بصوت القاريء سمير البشيري
من هو سمير البشيري: هو منشد سعودي كانت بدايته الفعليه في عالم الإنشاد على مسرح الكويت عام 1994, وقد حاز على جائزة الشباب العالمية لعام 2009 ويعتبر أول منشد سعودي يحصل على هذه الجائزة في مجال الإنشاد.
الاستماع
تحميل كتاب أعظم سجين في التاريخ عائض القرني - pdf
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعد قصة سيدنا يوسف عليه السلام من أعظم القصص فهي قصة أعظم سجين في التاريخ. قال تعالى: "نحن نقص عليك أحسن القصص"، وأحسن القصص وأصدقها ما كان في كتاب الله ، وقد اجتمع فيها قصص الأنبياء والرسل عليهم السلام والملوك و التجار والأغنياء والفقراء، والحبس والشدة والفرج والغنى والفقر، وذكر الفاحشة والعفاف والذنب والمغفرة، والرؤيا المنامية والأخبار باليقظة.
ونحن نعيش القصة مع كتاب الله مع البرهان والموعظة البالغة وقد اختار الدكتور عائض القرني قصة نبي الله يوسف عليه السلام لأنها من اعظم القصص و أحسنها وكل ما جاء فيها عاد إلى أحسن حال.
تحميل الكتاب
حجم الكتاب: 8.42Mb
لا تنسى نشر الموضوع
فالدال على الخير كفاعله
إصدار برنامج المكتبة الشاملة للهواتف الذكية - الأندرويد و الآيفون والآيباد -
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم زوار و متابعي مدونة الكنوز الدعوية
أسعد الله أوقاتكـــم باليمن و المسرات
تم بحمد الله وفضله تعالى وحده إطلاق برنامج المكتبة الشاملة لأجهزة الهواتف الذكية لكي يستنى لطالب العلم الاطلاع على جديد الكتب بكــل سهولة و يسر
1-إصدار برنامج المكتبة الشاملة لأجهزة الأندرويد
إضغــط هنــا
عند الانتهاء من تحميل التطبيق قم بإرساله الى الهاتف أو بطاقة الذاكرة وثبته
كما يمكنك أيضا أن ترسله الى أصدقائك
2-إصدار برنامج المكتبة الشاملة للآيفون والآيباد
2-إصدار برنامج المكتبة الشاملة للآيفون والآيباد
يمكن تحميله مجانًا من المتجر الرسمي: برنامج المكتبة الشاملة.
أو البحث عنه باسم "المكتبة الشاملة" في برنامج App Store.تحميل برنامج المكتبة الشاملة - النسخة الرسمية - أكثر من 6000 كتاب - روابط مباشرة -
مطوية التاجر الامين - تحميل مباشر - pdf
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد...
فإنّ التاجر الأمين مكانه في جنّة النّعيم مع النّبيّين والصِّدِّيقين والشهداء والصّالحين، فكيف به إذا جمع مع أمانة التجارة الإخلاص في الدّين والتّضحية والإنفاق في سبيله؟
حديثنا مع تاجرٍ أمينٍ، مع رجلٍ رُزق نعمة الثّراء فاستعملها في خدمة دينه وأمّته، إنّه عبد الرّحمن بن عوف.
- اسمه ونسبه:
هو: عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب، وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسمَّاه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حين أسلم عبد الرّحمن. واسم أمّه صفية بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب، ويقال: أمّه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة. يتبيّن من هذا أنّ عبدالرّحمن بن عوف يلتقي نسبه مع نسب النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من جهة أبيه وأمّه، وذلك في جدِّه زهرة.
- مولده:
روى ابن سعد في الطّبقات أنّه ولد بعد عام الفيل بعشرٍ سنينٍ.
- كنيته:
عُرف عبدالرّحمن بن عوف بكنية أبي محمّدٍ.
- صفته:
روي عن سهلة بنت عاصم قالت: كان عبدالرّحمن بن عوف أبيض، أعين، أهدب الأشفار (كثير شعر جفون العينين.)، أقنى (صفة في الأنف، وهي طُوله ورِقَّة أرْنَبَتِه مع حَدَبٍ في وسطه)، طويل النّابين الأعليين، ربما أدمى نابه شفته، له جمة أسفل من أذنيه (الجُمَّة: الشعر)، أعنق (أي طويل العنق) ضخم الكتفين.
وروى زياد البكائي عن ابن إسحاق قال: كان ساقط الثّنيّتين، أهتم، أعسر، أعرج. كان أصيب يوم أحد فهتم، وجرح عشرين جراحة، بعضها في رجله، فعرج.
- زوجاته وأولاده:
تزوج عبدالرّحمن من نساءٍ كُثر، وأنجب منهنّ، وبلغ عدد أولاد عبدالرّحمن بن عوف -رضي الله عنه- قرابة ثمانية وعشرين ولدًا؛ منهم عشرين ذكرًا وثمانِ إناث.
- إسلامه وهجرته:
عرف عبدالرّحمن بن عوف -رضي الله عنه- الإسلام مبكرًا، فأسلم قبل أن يدخل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- دار الأرقم بن أبي الأرقم، وقبل أن يدعو فيها، وكان أحد الخمسة الّذين أسلموا على يد أبي بكر الصِّدِّيق وبدعوةٍ منه، وهو أحد الثّمانية الّذين بادروا إلى الإسلام.
وبعد إسلام عبدالرّحمن بن عوف -رضي الله عنه- نال حظَّه ونصيبه من اضطهاد المشركين وأذاهم، وهاجر مع من هاجر إلى الحبشة مرتين: الهجرة الأولى والثّانية، ثمّ هاجر بعد ذلك إلى المدينة المنورة تاركًا خلفه في مكة أموالًا كثيرةً وضياعًا عديدةً ابتغاءً مرضاة ربّه ونصرة دينه.
عن أنس قال: قدم عبدالرّحمن بن عوف المدينة فآخى النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بينه وبين سعد بن الرّبيع الأنصاريّ، فعرض عليه -أي سعدًا- أن يناصفه أهله وماله، فقال عبدالرّحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك دلَّني على السّوق، فربح شيئًا من أقطٍ وسمنٍ، فرآه النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعد أيامٍ وعليه وَضَر من صفرةٍ، فقال النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: مهُيم يا عبدالرّحمن قال: يا رسول الله تزوجت امرأةً من الأنصار، قال: فما سقت فيها؟ فقال: وزن نواةٍ من ذهبٍ، فقال النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم: «أولم ولو بشاة» [رواه البخاري 5072] (الوَضَر: التّلطخ بخلوقٍ أو طيبٍ له لون).
- شذى العرف من فضائل ابن عوف:
عبدالرّحمن بن عوف أحد السّابقين إلى الإسلام، وشهد بدرًا والمشاهد كلّها مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنّة، وأحد السّتّة أصحاب الشّورى الّذين أخبر عمر عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه توفي وهو عنهم راضٍ، وأحد أثرياء المسلمين الّذين جنَّدوا أموالهم كلّها في سبيل الله.. فمن صور مناقبه وفضائله -رضي الله عنه-:
-هو أحد الكيانات الاقتصادية الكبيرة في الإسلام والّذي ساعد بماله كثيرًا لدرجة أنّه يمكننا القول: إنّ مال عبدالرحمن -رضي الله عنه- كان للإسلام، وبعبارة أخرى: أن نصيب الإسلام من مال عبدالرّحمن كان أكثر بكثيرٍ من نصيب عبدالرّحمن نفسه منه. وهذا أمرٌ أقرَّ به عبد الرّحمن نفسه حيث يقول فيما رواه أحمد بسنده: "لقد رأيتني ولو رفعت حجراً رجوت أن أصيب تحته ذهباً أو فضة".
- الجنّة أغلى مطلوب: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: «أبو بكر في الجنّة، وعمر في الجنّة، وعثمان في الجنّة، وعليّ في الجنّة، وطلحة في الجنّة، والزّبير في الجنّة، وعبدالرّحمن بن عوف في الجنّة، وسعد بن أبي وقاص في الجنّة، وسعيد بن زيد في الجنّة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنّة» [رواه التّرمذي 3747 وصححه الألباني].
- صلاته -صلّى الله عليه وسلّم- خلفه: أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلَّى خلفه في غزوة تبوك، وهي شهادةٌ ضمنيةٌ من النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- له بالصّلاح؛ لأنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لن يأتمَّ بفاسق، ولا يكون له ذلك.
روى مسلم بسنده عن المغيرة بن شعبة أنّه غزا مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- تبوك - قال المغيرة -: «فتبرَّز رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قِبل الغائط فحملت معه إداوةً قبل صلاة الفجر، فلمَّا رجع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلىَّ أخذت أُهريق على يديه من الإداوة، وغسل يديه ثلاث مرَّات، ثم غسل وجهه، ثم ذهب يخرج جُبَّتَه عن ذراعيه، فضاق كُمَّا جُبَّته، فأدخل يديه فى الجُبَّة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبَّة، وغسل ذراعيه إلى المرفقين، ثم توضأ على خُفَّيه، ثم أقبل -قالَ المغيرة- فأقبلت معه حتى نَجِدُ الناس قد قدَّموا عبدالرّ-حمن بن عوفٍ فصلَّى لهم، فأدرك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم- إحدى الرَّكعتين فصلَّى مع النّاس الرَّكعة الآخرة، فلمَّا سلَّم عبدالرّحمن بن عوفٍ قام رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يتمّ صلاته، فأفزع ذلك المسلمين، فأكثروا التّسبِيح، فلمّا قضى النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلاته أقبل عليهم ثم قال: «أحسنتم» أو قال: «قد أصبتم». يغبطهم أنّ صلوا الصّلاة لوقتها» [رواه مسلم 274].
- إنفاقه في سبيل الله:
ومن صور إنفاقه: أنّه أعتق في يومٍ واحدٍ ثلاثين عبدًا. وروى معمر عن الزّهري قال: "تصدَّق عبدالرّحمن بن عوف على عهد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدَّق بأربعين ألفًا، ثم تصدَّق بأربعين ألف دينارٍ، ثم حمل على خمسمائة فرسٍ في سبيل الله، ثمّ حمل على خمسمائة راحلةٍ في سبيل الله، وكان عامّةُ ماله من التّجارة" (رواه الطبراني في المعجم الكبير وأبو نعيم في الحلية).
عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة: "أن عبدالرّحمن بن عوف أوصى بحديقة لأمهاتِ المؤمنين بيعت بأربعمائة ألف" [رواه التّرمذي 3750 وحسنه الألباني].
- جهاده مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-:
لم يكتف عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- بجهاده بماله في سبيل الله وإنّما قدَّم روحه فداء لدينه، فشهد المشاهد كلّها مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ولم يتوان عن نصرة الإسلام. فكان أحد الصّحابة الّذين شهدوا بدرًا، وكان بينه وبين أبي بكر وعمر بعير واحد يتعاقبون عليه.
- سؤال عبدالرّحمن سببًا للتّخفيف عن ذوي الأعذار:
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- رخَّص لعبدالرّحمن بن عوفٍ والزّبير بن العوَّام فى القمص الحرير فى السَّفر من حكَّةٍ كانت بِهما أو وجعٍ كان بِهما [رواه البخاري 2919 ومسلم 2076].
-وفاة عبدالرّحمن بن عوف:
وبعد حياة حافلة بالإنجازات توفى سنة إحدى وثلاثين بالمدينة وهو ابن خمس وسبعين سنة، وأوصى بخمسين ألف دينار في سبيل الله، وأوصى بألف فرس في سبيل الله. رضي الله عن عبدالرّحمن بن عوف وعن جميع صحابة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وحشرنا معهم في مستقر رحمته إنّه سميعٌ مجيبٌ،
حديثنا مع تاجرٍ أمينٍ، مع رجلٍ رُزق نعمة الثّراء فاستعملها في خدمة دينه وأمّته، إنّه عبد الرّحمن بن عوف.
- اسمه ونسبه:
هو: عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب، وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسمَّاه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حين أسلم عبد الرّحمن. واسم أمّه صفية بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب، ويقال: أمّه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة. يتبيّن من هذا أنّ عبدالرّحمن بن عوف يلتقي نسبه مع نسب النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من جهة أبيه وأمّه، وذلك في جدِّه زهرة.
- مولده:
روى ابن سعد في الطّبقات أنّه ولد بعد عام الفيل بعشرٍ سنينٍ.
- كنيته:
عُرف عبدالرّحمن بن عوف بكنية أبي محمّدٍ.
- صفته:
روي عن سهلة بنت عاصم قالت: كان عبدالرّحمن بن عوف أبيض، أعين، أهدب الأشفار (كثير شعر جفون العينين.)، أقنى (صفة في الأنف، وهي طُوله ورِقَّة أرْنَبَتِه مع حَدَبٍ في وسطه)، طويل النّابين الأعليين، ربما أدمى نابه شفته، له جمة أسفل من أذنيه (الجُمَّة: الشعر)، أعنق (أي طويل العنق) ضخم الكتفين.
وروى زياد البكائي عن ابن إسحاق قال: كان ساقط الثّنيّتين، أهتم، أعسر، أعرج. كان أصيب يوم أحد فهتم، وجرح عشرين جراحة، بعضها في رجله، فعرج.
- زوجاته وأولاده:
تزوج عبدالرّحمن من نساءٍ كُثر، وأنجب منهنّ، وبلغ عدد أولاد عبدالرّحمن بن عوف -رضي الله عنه- قرابة ثمانية وعشرين ولدًا؛ منهم عشرين ذكرًا وثمانِ إناث.
- إسلامه وهجرته:
عرف عبدالرّحمن بن عوف -رضي الله عنه- الإسلام مبكرًا، فأسلم قبل أن يدخل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- دار الأرقم بن أبي الأرقم، وقبل أن يدعو فيها، وكان أحد الخمسة الّذين أسلموا على يد أبي بكر الصِّدِّيق وبدعوةٍ منه، وهو أحد الثّمانية الّذين بادروا إلى الإسلام.
وبعد إسلام عبدالرّحمن بن عوف -رضي الله عنه- نال حظَّه ونصيبه من اضطهاد المشركين وأذاهم، وهاجر مع من هاجر إلى الحبشة مرتين: الهجرة الأولى والثّانية، ثمّ هاجر بعد ذلك إلى المدينة المنورة تاركًا خلفه في مكة أموالًا كثيرةً وضياعًا عديدةً ابتغاءً مرضاة ربّه ونصرة دينه.
عن أنس قال: قدم عبدالرّحمن بن عوف المدينة فآخى النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بينه وبين سعد بن الرّبيع الأنصاريّ، فعرض عليه -أي سعدًا- أن يناصفه أهله وماله، فقال عبدالرّحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك دلَّني على السّوق، فربح شيئًا من أقطٍ وسمنٍ، فرآه النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعد أيامٍ وعليه وَضَر من صفرةٍ، فقال النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: مهُيم يا عبدالرّحمن قال: يا رسول الله تزوجت امرأةً من الأنصار، قال: فما سقت فيها؟ فقال: وزن نواةٍ من ذهبٍ، فقال النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم: «أولم ولو بشاة» [رواه البخاري 5072] (الوَضَر: التّلطخ بخلوقٍ أو طيبٍ له لون).
- شذى العرف من فضائل ابن عوف:
عبدالرّحمن بن عوف أحد السّابقين إلى الإسلام، وشهد بدرًا والمشاهد كلّها مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنّة، وأحد السّتّة أصحاب الشّورى الّذين أخبر عمر عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه توفي وهو عنهم راضٍ، وأحد أثرياء المسلمين الّذين جنَّدوا أموالهم كلّها في سبيل الله.. فمن صور مناقبه وفضائله -رضي الله عنه-:
-هو أحد الكيانات الاقتصادية الكبيرة في الإسلام والّذي ساعد بماله كثيرًا لدرجة أنّه يمكننا القول: إنّ مال عبدالرحمن -رضي الله عنه- كان للإسلام، وبعبارة أخرى: أن نصيب الإسلام من مال عبدالرّحمن كان أكثر بكثيرٍ من نصيب عبدالرّحمن نفسه منه. وهذا أمرٌ أقرَّ به عبد الرّحمن نفسه حيث يقول فيما رواه أحمد بسنده: "لقد رأيتني ولو رفعت حجراً رجوت أن أصيب تحته ذهباً أو فضة".
- الجنّة أغلى مطلوب: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: «أبو بكر في الجنّة، وعمر في الجنّة، وعثمان في الجنّة، وعليّ في الجنّة، وطلحة في الجنّة، والزّبير في الجنّة، وعبدالرّحمن بن عوف في الجنّة، وسعد بن أبي وقاص في الجنّة، وسعيد بن زيد في الجنّة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنّة» [رواه التّرمذي 3747 وصححه الألباني].
- صلاته -صلّى الله عليه وسلّم- خلفه: أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلَّى خلفه في غزوة تبوك، وهي شهادةٌ ضمنيةٌ من النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- له بالصّلاح؛ لأنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لن يأتمَّ بفاسق، ولا يكون له ذلك.
روى مسلم بسنده عن المغيرة بن شعبة أنّه غزا مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- تبوك - قال المغيرة -: «فتبرَّز رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قِبل الغائط فحملت معه إداوةً قبل صلاة الفجر، فلمَّا رجع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلىَّ أخذت أُهريق على يديه من الإداوة، وغسل يديه ثلاث مرَّات، ثم غسل وجهه، ثم ذهب يخرج جُبَّتَه عن ذراعيه، فضاق كُمَّا جُبَّته، فأدخل يديه فى الجُبَّة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبَّة، وغسل ذراعيه إلى المرفقين، ثم توضأ على خُفَّيه، ثم أقبل -قالَ المغيرة- فأقبلت معه حتى نَجِدُ الناس قد قدَّموا عبدالرّ-حمن بن عوفٍ فصلَّى لهم، فأدرك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم- إحدى الرَّكعتين فصلَّى مع النّاس الرَّكعة الآخرة، فلمَّا سلَّم عبدالرّحمن بن عوفٍ قام رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يتمّ صلاته، فأفزع ذلك المسلمين، فأكثروا التّسبِيح، فلمّا قضى النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلاته أقبل عليهم ثم قال: «أحسنتم» أو قال: «قد أصبتم». يغبطهم أنّ صلوا الصّلاة لوقتها» [رواه مسلم 274].
- إنفاقه في سبيل الله:
ومن صور إنفاقه: أنّه أعتق في يومٍ واحدٍ ثلاثين عبدًا. وروى معمر عن الزّهري قال: "تصدَّق عبدالرّحمن بن عوف على عهد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدَّق بأربعين ألفًا، ثم تصدَّق بأربعين ألف دينارٍ، ثم حمل على خمسمائة فرسٍ في سبيل الله، ثمّ حمل على خمسمائة راحلةٍ في سبيل الله، وكان عامّةُ ماله من التّجارة" (رواه الطبراني في المعجم الكبير وأبو نعيم في الحلية).
عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة: "أن عبدالرّحمن بن عوف أوصى بحديقة لأمهاتِ المؤمنين بيعت بأربعمائة ألف" [رواه التّرمذي 3750 وحسنه الألباني].
- جهاده مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-:
لم يكتف عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- بجهاده بماله في سبيل الله وإنّما قدَّم روحه فداء لدينه، فشهد المشاهد كلّها مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ولم يتوان عن نصرة الإسلام. فكان أحد الصّحابة الّذين شهدوا بدرًا، وكان بينه وبين أبي بكر وعمر بعير واحد يتعاقبون عليه.
- سؤال عبدالرّحمن سببًا للتّخفيف عن ذوي الأعذار:
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- رخَّص لعبدالرّحمن بن عوفٍ والزّبير بن العوَّام فى القمص الحرير فى السَّفر من حكَّةٍ كانت بِهما أو وجعٍ كان بِهما [رواه البخاري 2919 ومسلم 2076].
-وفاة عبدالرّحمن بن عوف:
وبعد حياة حافلة بالإنجازات توفى سنة إحدى وثلاثين بالمدينة وهو ابن خمس وسبعين سنة، وأوصى بخمسين ألف دينار في سبيل الله، وأوصى بألف فرس في سبيل الله. رضي الله عن عبدالرّحمن بن عوف وعن جميع صحابة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وحشرنا معهم في مستقر رحمته إنّه سميعٌ مجيبٌ،
وصلّ الله على نبيّنا محمّدٍ وعلى آله وصحبه وسلم.
وآخر دعوانا أنِ الحمدلله ربّ العالمين.
لتحميل المطوية
| التحميل |  |
تحميل برنامج المكتبة الشاملة - النسخة الرسمية - أكثر من 6000 كتاب - روابط مباشرة
خصائص البرنامج:
1- البرنامج يعمل في جميع أجهزة أندويد العربية و الغير معربة
2- ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ المتطور ملاصق أو مطابق مع إستخدام دالة الواو لتضييق النطاق ودالة أو لتوسيع النطاق .
3- يمكن البحث في الكتاب أو الفهرس.
4- يمكنك الذهاب إلى صفحة معينة في مجلد معين
5- البحث الشامل والسريع في الآلاف من الكتب
6- يمكنك حفظ مجال البحث في كتب معينة
7- يمكنك إيقاف البحث الشامل وفتح النتائج ثم إستمرار البحث
8- تم ترتيب المكتبة إلى أقسام مثل العقيدة والتفاسير والحديث
9- يمكنك إختيار مجلد تخزين الكتب في الذاكرة الخارجية الداخلية
10- يمكنك إختيار تنزيل مجموعة من ﺍﻟﻜﺘﺐ أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ الأقسام
11- كذلك يمكنك البحث بإسم الكتاب أو الكاتب
تحميل برنامج تشغيل المكتبة الشاملة للحاسوب بدون كتب
تنزيل النسخة الرسمية (6111 كتابًا): (حوالي 2 جيجا)
وكلما استطعت تشغيل برنامج التورنت مع بقاء ملف الشاملة المضغوط في مكانه ... سيستطيع إخوانك تحميل الملف، ولك الأجر إن شاء الله
- تنزيلها عبر روابط مباشرة (ملف واحد):
- تنزيلها عبر روابط مباشرة (مجزّأة):
لأصحاب الهواتف الذكية يمكنك تحميل إصدار المكتبة الشاملة
من هنــــا
طريقة الاستخدام:
1- حمل الملف من أي من الروابط السابقة
2- قم بفك الضغط ببرنامج 7-zip أو غيره، فينتج لك مجلد بالشكل التالي:
من هنــــا
1- حمل الملف من أي من الروابط السابقة
2- قم بفك الضغط ببرنامج 7-zip أو غيره، فينتج لك مجلد بالشكل التالي:
تحميل مصحف الملون للقراءة والتجويد والتفسير للأندرويد مجانا بطريقة سهلة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
زوار مدونة الكنوز الدعوية الأعــــــــزاء أقدم لكم اليوم تطبيقا لا يكاد أن يستغني عنه أي مستخدم لنظـام الأندريـــــد و هو تطبيق المصحف الملون للقراءة والتجويد والتفسير
وهو مطابق تماماً لمصحف التجويد الملون الورقي و ميزته الرئيسية أنه يشتغل بدون الإتصال بالنت
و يشتمل هذا التطبيق علـــــــى:
* معاني الكلمات
* التفسير الميسر
* دعاء ختم القرآن الكريم
* إمكانية البحث في القرآن
* أحاديث نبوية عن فضل قراءة القرآن
* إمكانية وضع علامات متعددة والتحكم بها
* فهرس السور
* فهرس الأجزاء و الأحزاب و الأرباع
يحافظ البرنامج على وضع الشاشة مضاءة لمن أراد الاستمرار بالقراءة لفترة طويلة
في حال إغلاق البرنامج عند صفحة معينة و فتحه مرة أخرى سيذهب تلقائياً الى الصفحة التي تم الإغلاق عندها
إمكانية القراءة بالوضعين الأفقي والشاقولي
عند الانتهاء من تحميل التطبيق قم بإرساله الى الهاتف أو بطاقة الذاكرة وثبته
كما يمكنك أيضا أن ترسله الى أصدقائك
~~بعض صــــــور التطبيق~~
